QUANDO A VIDA PERGUNTA...

A BÍBLIA RESPONDE

Respostas bíblicas para as perguntas que as pessoas mais fazem

 

SE DEUS É BOM, POR QUE COISAS RUINS ACONTECEM?

 

Existem perguntas que fazemos por curiosidade. Outras, fazemos porque precisamos de informação. Mas existem perguntas que nascem da dor. São perguntas que surgem quando alguma coisa acontece e simplesmente não conseguimos conciliar aquilo que estamos vivendo com aquilo que acreditamos sobre Deus.

É exatamente nesse lugar que nasce esta série: Quando a Vida Pergunta... A Bíblia Responde.

A vida faz perguntas. Perguntamos quando estamos diante de um hospital. Perguntamos diante de uma sepultura. Perguntamos quando recebemos um diagnóstico inesperado. Perguntamos quando alguém que amamos vai embora. Perguntamos diante de uma traição. Perguntamos quando oramos e aquilo que esperávamos não acontece.

E não queremos construir nossas respostas apenas com opiniões humanas, frases motivacionais ou explicações superficiais.

Queremos descobrir o que Deus já nos revelou em Sua Palavra.

E talvez uma das perguntas mais difíceis de todas seja esta: Se Deus é bom, por que coisas ruins acontecem?

Se Deus é amor, por que existe sofrimento? Se Deus é poderoso, por que Ele não impede determinadas tragédias? Se Deus está no controle, por que tantas coisas parecem estar fora de controle?

Essas não são apenas perguntas de ateus ou céticos. Cristãos também fazem essas perguntas.

Jó perguntou. Davi perguntou. Jeremias perguntou. Habacuque perguntou. Os discípulos perguntaram. Marta e Maria também perguntaram.

A Bíblia não apresenta homens e mulheres de fé como pessoas que nunca tiveram perguntas. Pelo contrário, ela nos mostra pessoas que, mesmo tendo perguntas, decidiram continuar buscando a Deus.

E João 11 nos apresenta uma história extraordinária para começarmos nossa série.

Lázaro estava enfermo. Suas irmãs, Marta e Maria, mandaram avisar Jesus: “Senhor, está enfermo aquele a quem amas.”

Observe a maneira como elas apresentam a situação. Elas não disseram apenas: “Lázaro está doente.” Elas disseram: “Aquele a quem amas está doente.”

E imediatamente surge uma tensão. Como alguém amado por Deus pode sofrer?

Talvez essa seja exatamente a dificuldade de muitas pessoas.

“Se Deus me ama, por que estou vivendo isso?” “Se Deus ama minha família, por que permitiu isso?” “Se Deus estava comigo, por que não impediu?”

E João 11 começa nos ensinando algo fundamental: Ser amado por Deus não significa estar isento das dores deste mundo.

Jesus amava Lázaro. Jesus amava Marta. Jesus amava Maria. Mesmo assim, Lázaro adoeceu. Portanto, o sofrimento não pode ser automaticamente interpretado como ausência do amor de Deus.

Talvez você esteja passando por algo difícil e tenha pensado: “Deus se esqueceu de mim.” “Deus me abandonou.” “Deus não me ama mais.”

Mas João 11 mostra exatamente o contrário. Lázaro estava sofrendo e continuava sendo amado. Marta estava sofrendo e continuava sendo amada. Maria estava chorando e continuava sendo amada.

“A presença da dor não significa a ausência do amor de Deus.”

Você pode estar atravessando um vale e ainda assim ser profundamente amado por Deus. Você pode estar chorando e ainda assim ser amado. Pode estar enfrentando uma crise e ainda assim ser amado. Pode não compreender o que está acontecendo e ainda assim continuar sendo amado.

 

Vivemos Em Um Mundo Que Não É Mais Como Deus O Criou

Para entendermos por que coisas ruins acontecem, precisamos voltar ao começo da Bíblia.

Quando Deus criou o mundo, o sofrimento não fazia parte daquilo que Ele declarou ser bom.

Gênesis 1 apresenta Deus olhando para Sua criação e declarando repetidamente: “E viu Deus que isso era bom.” Finalmente, depois da criação do ser humano, Deus contemplou tudo quanto havia feito e declarou que era muito bom.

Não havia morte. Não havia doença. Não havia violência. Não havia injustiça. Não havia hospitais. Não havia cemitérios. Não havia famílias destruídas. Não havia lágrimas de despedida. Então precisamos perguntar: O que aconteceu?

Gênesis 3 apresenta a entrada do pecado na história humana. O ser humano escolheu viver independentemente de Deus, e essa ruptura produziu consequências.

Em Romanos 5:12, Paulo afirma o seguinte:

[...] assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.

Portanto, precisamos compreender uma verdade fundamental: Deus criou um mundo bom, mas o pecado introduziu desordem, corrupção e morte na experiência humana.

Nós vivemos em uma criação quebrada. Romanos 8 apresenta uma criação que geme. A natureza geme. Os seres humanos gemem.

Toda a criação carrega as marcas da queda. Doenças existem. Corpos envelhecem. Acidentes acontecem. Catástrofes acontecem. Pessoas morrem.

Isso não significa que Deus deixou de ser bom. Significa que o mundo em que vivemos não é mais exatamente como Deus originalmente o criou.

E aqui encontramos algo importante: a Bíblia não termina em Gênesis 3. Deus não abandonou Sua criação. Desde o momento da queda, começa a história da redenção.

 

Muito Do Sofrimento Humano Também É Produzido Pelas Escolhas Humanas

Existe outro aspecto que precisamos considerar. Deus criou seres humanos capazes de tomar decisões reais. Mas escolhas reais produzem consequências reais.

Grande parte do sofrimento que vemos no mundo não acontece porque Deus desejou aquilo, mas porque pessoas fizeram escolhas pecaminosas.

Guerras são iniciadas por pessoas. Violências são praticadas por pessoas. Traições são cometidas por pessoas. Famílias podem ser destruídas pelas decisões de pessoas. Injustiças são praticadas por pessoas. Abusos são cometidos por pessoas.

Alguém pode perguntar: “Por que Deus permitiu que aquela pessoa fizesse isso comigo?” Essa pergunta é extremamente dolorosa. Mas precisamos lembrar que Deus não criou seres humanos como máquinas programadas. Ele nos concedeu capacidade real de decisão.

E, infelizmente, pessoas podem usar essa liberdade para amar ou para ferir. Para construir ou destruir. Para obedecer ou pecar. Isso não significa que Deus seja indiferente ao mal. Pelo contrário, a Bíblia apresenta um Deus que julga o pecado e que um dia estabelecerá plenamente Sua justiça.

 

Nem Todo Sofrimento É Consequência De Um Pecado Específico

Aqui precisamos ter muito cuidado. Quando alguma coisa ruim acontece, existe uma tendência religiosa perigosa de tentar descobrir imediatamente qual pecado causou aquilo.

Os discípulos fizeram exatamente isso. Em João 9 encontraram um homem cego de nascimento e perguntaram a Jesus: Quem pecou para que esse homem nascesse cego? Ele ou seus pais? Jesus rejeitou aquela interpretação simplista.

É verdade que algumas escolhas erradas produzem sofrimento. Se alguém toma decisões irresponsáveis, poderá experimentar consequências dessas decisões.

A Bíblia ensina o princípio da semeadura e da colheita. Mas outra coisa completamente diferente é afirmar que todo sofrimento revela algum pecado específico cometido por quem está sofrendo.

O livro de Jó desmonta essa ideia. Os amigos de Jó olharam para seu sofrimento e concluíram: “Você deve ter feito alguma coisa.” Mas eles estavam errados.

Por isso precisamos aprender uma lição pastoral muito importante: Quando encontramos alguém sofrendo, nossa primeira pergunta não deveria ser: “O que você fez para isso acontecer?” Talvez a pergunta devesse ser: “Como posso caminhar com você enquanto você atravessa isso?”

Jesus não nos chamou para sermos investigadores da dor dos outros. Ele nos chamou para amar.

 

Deus Não Tem Medo Das Nossas Perguntas

Lázaro morreu. Jesus finalmente chegou a Betânia. Marta foi ao Seu encontro e disse: “Senhor, se estiveras aqui, não teria morrido meu irmão.” Depois Maria chega e praticamente repete a mesma frase.

Imagine o peso dessas palavras. “Jesus, o Senhor poderia ter impedido.” “Jesus, o Senhor poderia ter chegado antes.” “Jesus, por que o Senhor demorou?”

Essa é uma das frases mais humanas da Bíblia.

Quantas vezes nós também pensamos: “Deus, o Senhor poderia ter evitado isso.” “O Senhor poderia ter curado.” “O Senhor poderia ter protegido.” “O Senhor poderia ter mudado aquela situação.” “Então por que não fez?”

Observe algo maravilhoso. Jesus não repreende Marta e Maria. Ele permite que elas expressem sua dor. Isso nos ensina: Deus não tem medo das nossas perguntas.

Fé não significa fingir que não estamos sofrendo. Fé não significa dizer que compreendemos quando não compreendemos. Fé não é esconder nossas lágrimas atrás de uma aparência religiosa. Fé é continuar indo para Jesus mesmo quando ainda carregamos perguntas.

Você pode conversar com Deus sobre aquilo que não entende. Pode dizer: “Senhor, isso está doendo.” “Senhor, eu não entendo.” “Senhor, por que aconteceu dessa maneira?” Os Salmos estão cheios de orações assim.

“A verdadeira fé não nega aquilo que sentimos. Ela leva aquilo que sentimos para a presença de Deus.”

 

Jesus Chorou

Então chegamos a uma das menores frases da Bíblia e, ao mesmo tempo, uma das mais profundas: “Jesus chorou.”

Jesus sabia que Lázaro seria ressuscitado. Ele sabia o que faria poucos minutos depois. Mesmo assim: Jesus chorou.

Isso nos revela algo extraordinário sobre Deus. Deus não observa friamente nosso sofrimento.

Jesus revela perfeitamente o caráter do Pai. E quando Jesus encontra uma família destruída pela morte, Ele não chega oferecendo apenas uma aula sobre sofrimento. Ele chora.

Há momentos em que precisamos de respostas. Mas existem momentos em que precisamos simplesmente saber que Deus não é indiferente às nossas lágrimas.

Talvez você ainda não tenha compreendido por que determinada coisa aconteceu. Mas pode saber uma coisa: Deus não é indiferente à sua dor.

 

A Cruz Prova Que Deus Entrou Em Nosso Sofrimento

Quando perguntamos onde Deus está no sofrimento humano, o cristianismo oferece uma resposta absolutamente extraordinária: Deus entrou no nosso sofrimento.

Jesus não permaneceu distante. Ele entrou na história. Sentiu fome. Sentiu cansaço. Foi rejeitado. Foi traído. Foi abandonado. Foi humilhado. Foi ferido. Foi crucificado.

Quando olhamos para a cruz, não encontramos um Deus indiferente ao sofrimento. Encontramos Deus entrando na história humana para nos resgatar.

Jesus sabe o que significa sofrer. Sabe o que significa ser rejeitado, ser traído e sentir dor. Por isso podemos levar nossas lágrimas até Ele. O Deus para quem oramos conhece a dor.

 

Deus Pode Redimir Aquilo Que Ele Não Causou

Romanos 8:28 é muitas vezes mal compreendido. Paulo não disse: “Todas as coisas são boas.”

Algumas coisas não são boas. Uma traição não é boa. Um abuso não é bom. Uma injustiça não é boa. Uma doença não precisa ser chamada de boa. A morte é chamada pela Bíblia de inimigo.

O texto ensina que Deus pode agir em todas as coisas para cumprir Seus propósitos. Isso é diferente. Deus não precisa chamar o mal de bem para conseguir produzir algo bom apesar daquele mal.

José experimentou isso. Seus irmãos o venderam como escravo. Foi pecado. Foi traição. Foi maldade.

Anos depois, José declarou: “Vós, na verdade, intentastes o mal contra mim; porém Deus o tornou em bem.”

Observe: José não disse: “Vocês fizeram algo bom.” Ele disse: “Vocês intentaram o mal.”

Mas Deus entrou naquela história. E aquilo que homens haviam planejado para destruição foi redimido por Deus. Essa é uma notícia poderosa.

Talvez tenham feito alguma coisa terrível contra você. Talvez você carregue marcas de experiências que jamais gostaria de ter vivido.

Deus não precisa chamar aquilo de bom. Mas aquilo também não precisa possuir a palavra final sobre sua história. Deus ainda escreve histórias de redenção.

 

Nós Enxergamos Apenas Uma Parte Da História

Imagine alguém recebendo um livro de quatrocentas páginas e abrindo somente na página 173. Naquela página, o personagem principal está chorando. Talvez alguém tenha morrido. Talvez tudo pareça perdido.

Se aquela pessoa conhecer somente aquela página, poderá pensar: “Essa história termina muito mal.” Mas ela ainda não leu o restante do livro.

Muitas vezes estamos julgando toda a história de Deus olhando somente para a página que estamos vivendo agora.

Nós vemos a página. Deus conhece o livro inteiro.

Isso não significa que devemos usar essa verdade para diminuir a dor de alguém. Mas significa que precisamos reconhecer nossa limitação.

Existem coisas que hoje não compreendemos. Talvez algumas nunca sejam plenamente compreendidas nesta vida. A fé cristã não promete que receberemos explicação para absolutamente tudo. Ela nos oferece algo maior:

“Mesmo quando não sabemos todas as respostas, podemos conhecer aquele que permanecerá conosco enquanto as respostas não chegam.”

 

Jesus Não Veio Apenas Explicar A Morte — Ele Veio Derrotá-La

Voltamos ao sepulcro de Lázaro. Jesus manda retirar a pedra. Então chama: “Lázaro, vem para fora!” E Lázaro sai. Mas antes disso Jesus havia feito uma declaração ainda mais importante: “Eu sou a ressurreição e a vida.”

Perceba. Jesus não disse apenas: “Eu posso realizar uma ressurreição.” Ele disse: “Eu sou a ressurreição.”

Nossa esperança não está apenas naquilo que Jesus pode fazer. Nossa esperança está em quem Jesus é. E a ressurreição de Lázaro aponta para uma realidade muito maior. Sofrimento, pecado e morte não terão a palavra final. Essa é a grande esperança cristã.

Jesus nunca prometeu que nada ruim aconteceria nesta vida. Ele mesmo disse que no mundo enfrentaríamos aflições. A promessa cristã é ainda maior: Nenhuma dessas coisas terá a última palavra sobre aqueles que estão em Cristo.

Apocalipse apresenta o dia em que Deus enxugará dos nossos olhos toda lágrima. Não haverá mais morte. Não haverá mais luto. Não haverá mais pranto. Não haverá mais dor.

Veja a grande história da Bíblia:

·         Criação. Deus criou tudo bom.

·         Queda. O pecado entrou no mundo.

·         Redenção. Cristo entrou na nossa história, morreu e ressuscitou.

·         Restauração. Um dia todas as coisas serão feitas novas.

A Bíblia começa com uma criação sem morte. E termina apresentando uma nova criação onde a morte foi definitivamente derrotada.

 

Então, Se Deus É Bom, Por Que Coisas Ruins Acontecem?

Talvez agora possamos reunir aquilo que aprendemos.

Vivemos em um mundo afetado pela queda. Muitos sofrimentos são produzidos pelas escolhas humanas. Nem todo sofrimento é consequência de um pecado específico cometido pela pessoa que sofre.

Deus permite que apresentemos a Ele nossas perguntas. Deus não é indiferente às nossas lágrimas. Em Cristo, Deus entrou no sofrimento humano. Deus consegue redimir situações que Ele mesmo não causou. Nossa compreensão é limitada e nem sempre entenderemos tudo nesta vida. E finalmente: o sofrimento não terá a última palavra. Jesus terá.

 

Mas Talvez A Pergunta Mais Importante Seja Outra

Começamos perguntando: “Se Deus é bom, por que coisas ruins acontecem?” Mas talvez precisemos terminar fazendo outra pergunta: “Quando coisas ruins acontecerem, para onde eu vou correr?”

Você pode permitir que a dor o afaste de Deus. Ou pode fazer como Marta e Maria. Elas estavam feridas. Tinham perguntas. Não entendiam o que Jesus havia feito. Mas continuaram indo em direção a Ele.

Talvez você esteja vivendo algo que não consegue explicar. Talvez carregue uma pergunta que ninguém conseguiu responder. Talvez alguma coisa tenha acontecido e mudado completamente sua história.

Você não precisa fingir que entendeu tudo. Mas também não precisa atravessar isso sozinho. Jesus continua dizendo: “Eu sou a ressurreição e a vida.”

Nossa esperança não está na promessa de uma vida sem problemas. Nossa esperança está em uma Pessoa que venceu a morte.

 

Conclusão

Esta série se chama: QUANDO A VIDA PERGUNTA... A BÍBLIA RESPONDE.

E hoje a vida perguntou: “Se Deus é bom, por que coisas ruins acontecem?”

A Bíblia não nos oferece uma resposta superficial. Ela nos apresenta uma grande história.

Um mundo criado bom. Um mundo quebrado pelo pecado. Um Salvador que entrou nesse mundo. Uma cruz onde Deus enfrentou o pecado. Um túmulo vazio onde Cristo derrotou a morte.

E uma promessa: um dia todas as coisas serão restauradas.

Se Deus fosse indiferente ao sofrimento humano, não haveria cruz. Se Deus tivesse abandonado a humanidade, não haveria Salvador. Se a morte tivesse vencido, ainda haveria um corpo no túmulo.

Mas o túmulo está vazio. Cristo ressuscitou.

Por isso existe esperança mesmo quando existem perguntas. Talvez você não saiba por que determinada coisa aconteceu. Mas pode saber quem estará ao seu lado enquanto atravessa aquilo que aconteceu.

Talvez hoje Deus não esteja dando a você todas as explicações que gostaria de receber. Talvez Ele esteja oferecendo algo ainda mais precioso: Sua presença.

O salmista não disse: “Ainda que eu nunca passe pelo vale...” Ele disse: “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo.”

A promessa não é ausência de vale. A promessa é presença no vale.

E quando finalmente chegarmos ao último capítulo da história, descobriremos que aquilo que parecia ser o fim era apenas uma página.

Porque, para quem está em Cristo, a última palavra não será sofrimento. A última palavra não será doença. A última palavra não será decepção. A última palavra não será sepultura. A última palavra será vida.

Porque Jesus declarou: “Eu sou a ressurreição e a vida.”

 

Chamado Final

Talvez alguém esteja perguntando hoje:

“Deus ainda está comigo?” Corra para Cristo.

Talvez você esteja ferido. Corra para Cristo.

Talvez esteja decepcionado. Corra para Cristo.

Talvez não entenda o que aconteceu. Corra para Cristo.

Não esconda sua dor de Deus. Entregue-a a Ele.

E talvez haja alguém que nunca entregou verdadeiramente sua vida a Jesus.

O Evangelho não promete uma existência sem sofrimento neste mundo. O Evangelho promete algo infinitamente maior: perdão dos pecados, reconciliação com Deus, presença de Cristo durante esta vida e vida eterna quando esta vida terminar.

Hoje você pode entregar sua história — inclusive suas perguntas, suas feridas e suas lágrimas — nas mãos de Jesus.

Porque talvez você ainda não consiga compreender tudo o que aconteceu. Mas pode confiar naquele que morreu por você, ressuscitou por você e prometeu fazer novas todas as coisas.

 

“Quando a vida levantar suas perguntas, não precisamos construir respostas apenas a partir daquilo que pensamos ou sentimos. Podemos voltar para a Palavra, porque, quando a vida pergunta, a Bíblia responde.”

 

Deus te abençoe!

Pastor Sérgio Luis

 

O DEUS QUE SE REVELA EM MISERICÓRDIA Os 13 atributos da misericórdia na tradição judaica e sua plenitude revelada em Cristo

 

O DEUS QUE SE REVELA EM MISERICÓRDIA

 

Os 13 atributos da misericórdia na tradição judaica e sua plenitude revelada em Cristo

 

“E, passando o SENHOR por diante dele, clamou: SENHOR, SENHOR Deus compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade; que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o culpado...”
Êxodo 34:6-7

 

Êxodo 34 nos coloca diante de um dos momentos mais profundos de toda a revelação bíblica.

Israel havia acabado de cometer um pecado gravíssimo. O povo que havia sido liberto do Egito pela mão poderosa de Deus, que atravessara o mar e ouvira a voz do Senhor, levantou um bezerro de ouro e passou a adorá-lo. A aliança havia sido violada, as tábuas haviam sido quebradas e parecia que toda a história caminhava para um desfecho de juízo.

É nesse cenário de ruptura que Moisés intercede pelo povo e faz um pedido que atravessa os séculos:

“Rogo-te que me mostres a tua glória”                                                                      Êxodo 33:18

A resposta de Deus é surpreendente. O Senhor poderia ter manifestado sua glória através de algum sinal grandioso, como já fizera no Egito e no Sinai, mas escolhe revelar algo ainda mais profundo: seu próprio caráter. Deus passa diante de Moisés e proclama quem Ele é. Isso significa que sua glória não está apenas em sua capacidade de realizar obras extraordinárias, mas também em sua natureza, em sua santidade, em sua fidelidade, em sua justiça e, de maneira impressionante, em sua misericórdia.

A tradição judaica identificou em Êxodo 34:6-7 aquilo que ficou conhecido como os treze atributos da misericórdia de Deus. É importante observar que o texto bíblico não os apresenta numerados dessa forma; trata-se de uma organização interpretativa posterior. Ainda assim, essa leitura oferece uma bela oportunidade de contemplarmos com atenção a riqueza da autorrevelação divina. E, quando lemos esse texto à luz do Novo Testamento, percebemos que aquilo que Deus proclama sobre si mesmo no monte encontra sua revelação culminante em Jesus Cristo.

João escreve:

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.”
João 1:14

Moisés pediu para ver a glória. Deus revelou seu caráter. João, séculos depois, declara que os discípulos contemplaram essa glória no Filho encarnado. É essa ponte entre Êxodo 34 e João 1 que nos ajuda a compreender toda a profundidade desta mensagem.

 

O Nome De Deus E A Misericórdia Que Não Começa Depois Da Queda

A proclamação começa com uma repetição solene: “SENHOR, SENHOR”, ou YHWH, YHWH. Estamos diante do nome da aliança, o nome pelo qual Deus se dá a conhecer de maneira especial ao seu povo. Isso nos mostra que a misericórdia não é um recurso ocasional que Deus utiliza diante de uma emergência. Ela faz parte daquilo que Ele é.

Na tradição judaica, essa repetição foi compreendida como uma referência à misericórdia de Deus antes e depois do pecado. Embora essa interpretação não esteja explicitamente explicada assim em Êxodo, ela nos conduz a uma verdade plenamente bíblica: Deus não descobre nossa fragilidade depois que caímos.

Ele já sabia quem Pedro era antes de sua negação. Conhecia sua impulsividade, sua fraqueza e o momento em que declararia não conhecer Jesus. Ainda assim, Cristo o chamou, o ensinou, caminhou com ele e, depois da ressurreição, foi ao seu encontro para restaurá-lo.

João 21 mostra que a queda de Pedro não se tornou o capítulo final de sua história. Ele falhou, mas foi restaurado. Foi confrontado, mas também reabilitado. Isso não diminui a gravidade de sua negação; revela a profundidade da misericórdia de Cristo.

Romanos 5:8 declara:

“Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.”

A ordem do Evangelho é decisiva. Cristo não morreu depois que conseguimos melhorar suficientemente. Deus não esperou que o homem encontrasse sozinho o caminho de volta. A iniciativa partiu dele.

“A misericórdia de Deus não é uma resposta improvisada ao pecado; ela revela algo profundo sobre seu caráter.”

 

O Deus Poderoso, Compassivo E Gracioso

Êxodo prossegue com a expressão El, uma designação que aponta para Deus em sua força e poder. Isso é importante porque a misericórdia divina nunca deve ser confundida com fraqueza moral. Deus não é misericordioso porque seja incapaz de julgar. Ele é santo, poderoso e justo.

É justamente por isso que a cruz se torna central. Romanos 3:26 afirma que Deus agiu em Cristo “para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus”. O Evangelho não apresenta a justiça e a misericórdia de Deus como duas forças em competição. Na cruz, vemos que Deus leva o pecado absolutamente a sério e, ao mesmo tempo, providencia redenção para o pecador.

Logo depois aparece rachum, termo associado à compaixão profunda. Deus não observa a miséria humana de longe. Sua compaixão não é indiferente, fria ou teórica. Ela se move em direção ao necessitado.

Nos Evangelhos, essa compaixão se torna visível repetidamente em Jesus. Mateus 9:36 diz que, ao ver as multidões, Ele “compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm pastor”. Jesus percebia mais do que números. Via pessoas, histórias, feridas e necessidades.

Essa revelação também confronta a Igreja. Não basta afirmar que conhecemos o Deus compassivo e continuar tratando os feridos com dureza. A misericórdia que recebemos precisa aparecer na maneira como enxergamos os outros.

Em seguida, o texto apresenta Deus como channun, isto é, gracioso. Aqui somos lembrados de que nossa relação com Deus não é construída sobre merecimento.

Efésios 2:8-9 declara:

Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.

A graça elimina qualquer motivo de vanglória. Se fomos alcançados porque Deus foi favorável, não podemos agir como se tivéssemos produzido nossa própria justiça.

Ao mesmo tempo, a graça bíblica não é permissiva. Ela não apenas recebe; transforma. O mesmo Deus que nos acolhe começa a trabalhar em nós, formando uma vida coerente com sua vontade.

 

O Deus Lento Para A Ira

A expressão erech appayim, traduzida como “longânimo”, comunica a ideia de alguém lento para se irar. Isso revela um Deus que não age impulsivamente em juízo.

2 Pedro 3:9 declara:

“Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento.”

A paciência de Deus, porém, não deve ser confundida com permissividade. O fato de o juízo não acontecer imediatamente não significa que o pecado deixou de importar. A demora é espaço para arrependimento.

Esse ponto é essencial porque podemos interpretar o silêncio de Deus de maneira equivocada. Às vezes uma pessoa persiste em determinada prática e, como não enfrenta consequências imediatas, conclui que Deus aprovou ou ignorou aquela situação. Esse raciocínio é perigoso.

A longanimidade não é aprovação do pecado. É misericórdia concedendo tempo para retorno.

Paulo escreve em Romanos 2:4 que a bondade de Deus nos conduz ao arrependimento. Portanto, a paciência divina deveria produzir gratidão e mudança, não acomodação.

 

Abundante Em Misericórdia E Fidelidade

Talvez um dos pontos mais ricos de toda a passagem seja a expressão rav chesed ve’emet. Deus se apresenta como abundante em misericórdia e fidelidade.

Chesed é uma palavra de enorme profundidade. Pode comunicar bondade, misericórdia, amor leal, fidelidade à aliança e compromisso duradouro. Não se trata de um sentimento instável. É amor que permanece comprometido.

O texto não diz apenas que Deus possui misericórdia. Declara que Ele é abundante nela. Isso confronta a imagem que muitas pessoas desenvolveram de Deus. Há quem o veja como alguém constantemente irritado, pronto para rejeitar ao primeiro erro. Êxodo 34 apresenta outra realidade. Deus continua santo e justo, mas sua misericórdia não é escassa.

Ao lado de chesed aparece emet, termo relacionado à verdade, firmeza e fidelidade. O amor de Deus não é apenas intenso; é confiável. Ele não muda de caráter conforme circunstâncias ou emoções.

É justamente aqui que João 1:14 se torna tão significativo. Quando João descreve Jesus como “cheio de graça e de verdade”, essa linguagem ecoa de maneira impressionante a revelação de Êxodo 34. Aquilo que Deus proclamou sobre si mesmo no monte aparece em Jesus de maneira visível e pessoal.

Isso significa que não existe oposição entre o Deus do Antigo Testamento e Jesus. Cristo não veio apresentar um Pai diferente. Ele veio revelar o coração do mesmo Deus que já havia se proclamado compassivo, gracioso, longânimo, abundante em misericórdia e fiel.

A graça não começou em Belém. A misericórdia não surgiu na cruz. No Calvário, aquilo que sempre esteve no coração de Deus é revelado de maneira suprema.

 

O Deus Que Guarda Sua Misericórdia

Êxodo 34 também declara que Deus “guarda a misericórdia em mil gerações”. A ideia é de continuidade, firmeza e fidelidade ao compromisso assumido.

Lamentações 3:22-23 apresenta uma bela expressão dessa mesma realidade:

“As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; renovam-se cada manhã. Grande é a tua fidelidade.”

Essas palavras ganham ainda mais força quando lembramos que foram escritas em um contexto de profunda dor. Jerusalém estava destruída. A realidade ao redor não parecia confirmar esperança alguma. Mesmo assim, o profeta declara que a misericórdia de Deus continua sendo fundamento de confiança.

Isso nos ensina que a fidelidade divina não depende de circunstâncias favoráveis.

Há dias em que percebemos facilmente a bondade do Senhor. Em outros, caminhamos entre dúvidas, perdas e perguntas. Ainda assim, seu caráter permanece.

Nossa percepção muda. Deus não.

 

O Deus Que Perdoa Iniquidade, Transgressão E Pecado

Êxodo 34:7 utiliza três termos para descrever a realidade da culpa humana: iniquidade, transgressão e pecado. A diversidade das palavras reforça a abrangência da condição humana diante de Deus.

Ele não desconhece a profundidade do problema. Conhece a rebelião, a culpa e o pecado. E o texto afirma que Ele perdoa.

Essa é uma das afirmações mais extraordinárias da passagem. O Deus santo, que conhece completamente aquilo que fizemos e inclusive aquilo que ninguém mais sabe, apresenta-se como perdoador.

Isso não significa que todo perdão seja automático ou que o pecado seja irrelevante. O próprio texto continuará falando sobre justiça. Mas significa que a culpa humana não está além da possibilidade de reconciliação.

1 João 1:7 afirma:

“O sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.”

O contexto fala sobre andar na luz e não esconder nossa condição. Isso é importante. O perdão não é uma licença para permanecer deliberadamente no pecado, mas uma promessa para quem vive diante de Deus em verdade.

A expressão “todo pecado” produz esperança. Algumas pessoas acreditam que Deus perdoa pecados em geral, mas têm dificuldade de acreditar que possa perdoar especificamente aquilo que fizeram. A culpa começa a se transformar em identidade.

Mas o Evangelho anuncia algo maior. Você pode ter pecado sem precisar ser definido para sempre por aquilo que fez. Em Cristo há perdão, purificação, reconciliação e possibilidade de uma nova vida.

 

Misericórdia Que Não Ignora A Justiça

É neste ponto que surge uma das tensões mais importantes da passagem. Êxodo 34:7 declara que Deus perdoa, mas também afirma que “não inocenta o culpado”.

Na tradição judaica, a expressão associada a venakeh foi relacionada à ideia de purificação do arrependido. Ainda assim, o sentido direto da frase precisa ser preservado: Deus não simplesmente transforma culpa em inocência fingindo que o mal nunca existiu.

Então surge uma pergunta inevitável: como um Deus justo pode perdoar culpados e continuar sendo justo?

A resposta cristã está na cruz. Cristo não morreu porque Deus decidiu que o pecado era insignificante. A cruz demonstra exatamente o contrário. O pecado é real, sério e destrutivo.

Ao mesmo tempo, não estamos diante de um terceiro inocente obrigado contra sua vontade a sofrer. Jesus afirma em João 10:18:

“Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou.”

O Filho se entrega voluntariamente. Romanos 3:25-26 mostra que a obra de Cristo manifesta a justiça de Deus e, ao mesmo tempo, permite que Ele seja “justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus”.

É por isso que a cruz ocupa um lugar tão central.

“Deus não escolhe entre justiça e misericórdia. Em Cristo, Ele revela como ambas permanecem perfeitamente unidas.”

A culpa não é negada, é tratada. O pecado não é banalizado é redimido.

 

A Glória Que Moisés Pediu Encontra Sua Expressão Suprema Em Cristo

Agora podemos retornar ao início. Moisés pediu: “Mostra-me a tua glória.” Deus respondeu proclamando seu caráter: compaixão, graça, longanimidade, misericórdia, fidelidade, perdão e justiça.

João, séculos depois, escreve:

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós [...] e vimos a sua glória.”

A conexão é profunda. Moisés ouviu a glória proclamada; os discípulos contemplaram essa glória revelada no Filho.

Jesus não é apenas alguém que ensina sobre a misericórdia divina. Ele é o Filho eterno em quem o Pai se dá a conhecer de maneira suprema.

Hebreus 1:3 declara que Cristo é “o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser”.

Queremos saber como Deus trata o pecador arrependido? Olhamos para Jesus.

Queremos compreender sua compaixão? Observamos Cristo diante das multidões.

Queremos conhecer a graça? Vemos Jesus aproximando-se daqueles que a religião havia desprezado.

Queremos compreender santidade? Escutamos seu chamado ao arrependimento.

Queremos contemplar misericórdia e justiça juntas? Olhamos para a cruz.

A revelação de Êxodo 34 não termina numa lista de qualidades. Ela nos conduz até uma pessoa.

 

Quem Recebe Misericórdia Precisa Tornar-Se Misericordioso

Existe uma consequência prática inevitável em tudo isso. Não podemos contemplar um Deus misericordioso e continuar tratando os outros de maneira implacável.

Jesus declarou:

“Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.”
Mateus 5:7

Isso não significa relativizar pecado nem abandonar a verdade. Êxodo 34 já demonstrou que misericórdia e justiça não precisam ser separadas.

A Igreja precisa aprender esse equilíbrio. Uma comunidade que fala de verdade sem qualquer compaixão pode transformar doutrina correta em dureza. Uma comunidade que fala de misericórdia abandonando a verdade transforma graça em permissividade.

Jesus mostra outro caminho. Ele podia dizer à mulher surpreendida em adultério: “Nem eu tampouco te condeno” e, na mesma cena, acrescentar: “Vai e não peques mais.”

Acolhimento e transformação. Misericórdia e santidade. Perdão e nova vida. É disso que precisamos.

“Em Jesus, graça e verdade permanecem inseparáveis.”

 

O Deus Que Deseja Ser Conhecido

Talvez uma das mensagens mais profundas de Êxodo 34 seja esta: Deus deseja que seu povo saiba quem Ele é.

Ele poderia ter deixado Moisés construir sua própria imagem de Deus a partir das circunstâncias. Em vez disso, escolheu se revelar. Isso continua sendo necessário hoje.

Algumas pessoas enxergam Deus quase exclusivamente como juiz e possuem enorme dificuldade de acreditar em sua misericórdia. Outras constroem uma ideia de Deus tão permissiva que sua santidade e justiça praticamente desaparecem.

Êxodo 34 corrige os dois extremos. O Deus bíblico é misericordioso sem deixar de ser santo, compassivo sem deixar de ser justo, gracioso sem banalizar o pecado e perdoador sem transformar o mal em algo insignificante.

E quando chegamos ao Novo Testamento, não encontramos outro Deus. Encontramos a revelação culminante do mesmo coração.

Jesus mostra que a misericórdia divina não é uma abstração. Na cruz, ela ganha forma histórica, concreta e redentora.

Por isso, a glória de Deus não deve ser procurada apenas em manifestações de poder. Ela também é vista no caráter daquele que se revela compassivo, gracioso, longânimo, abundante em misericórdia, fiel, perdoador e perfeitamente justo.

Moisés pediu para ver a glória. João declara que ela foi contemplada no Filho:

“E vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.”

Que essa revelação transforme nossa maneira de enxergar Deus e também nossa maneira de tratar pessoas. Que sejamos uma Igreja que não abandone a verdade, mas também não perca a compaixão; que chame ao arrependimento sem esquecer a graça; que leve o pecado a sério sem desistir do pecador arrependido; e que anuncie a uma geração ferida que ainda existe um caminho de volta para o Pai.

Porque o Deus que se revelou a Moisés continua sendo o Deus que encontramos revelado em Cristo.

Ele é misericordioso!

Deus te abençoe!

Pastor Sérgio Luis